이상적인 인물로서, 어머니가 자신의 신분을 보여줄 수 있어야한다. 어떤 의미에서는 약한 협상 위치에 자신을 두지 않습니다. 비록 의해 자연 여자하지만 그렇게되면 난 엄마가 강해 져야 약해되었다.

"내 어머니는 강하고, 그랬어 ... 어머니의 품질,"회장은 PC Fatayat NU 드라 H는 Nurhasanah Tegal 리젠시의 건물 아이들 뉴 스 (6 / 12)에 지점과 지점의 정기적인 회의를 선도 후에 말했다.

그는 예를 들어 준, 강한 어머니로 해방의 영웅 RA Kartini. 제한 및 계몽 반대 주의자 문화의 경계도하지만 함께 변화를 가져 행동하실 수 있습니다. Kartini의 그림은 교육을 통해 해방과 전통의 벽을 뚫고 침입. 그것은 여성의 존엄의 전투 정신을 가졌어요. "Fatayat는 운동 Kartini의 투쟁의 정신을 주저하지 않고 있기 때문에 Kartini은 강하고,있다"고 말했다.

Nurhasanah는 Fatayat, 회원의 존엄을 강화하는 데 일관성있는 경제적인 능력을 키우고, 건강 및 회원의 교육을 유지했다. 관심사의이 세 영역, 일이 라곤 아무것도 엄마 Fatayat의 존엄성을 올릴 수 있습니다. "회원의 Fatayat 대다수가 젊은 어머니, 세 가지 핵심 영역에서 역할을 맡아하고있다"고 말했다.

완료, 그는 덧붙였다, 그럴 필요는 영웅이 아니다. 예를 들어, 회원 가족 약 (도가와 뒤뜰을 심었) Fatayat를 활용. 이 작은 단계에서 PAC Fatayat Slawi 진저 시럽 진저 파우더를 생산할 수이었다.

비슷한 제출 Da'wah 담당 과장 PC를 Fatayat NU Tegal Baeti Rizqoh SAG, 그 어머니가 건강한 신체와 영적으로해야합니다. 영양가 높은 음식으로 Mengomsumsi 깃든다. 영적와 예언자와 Kiai의 거룩한 계명 실행하여 건강한.

신년 Hegira 목표로, 그 어머니가 될 주문한 망명 초기에지도. 엄마는 더 강해 그때 강한 negarapun 바랍니다. 국가의 붕괴, '울화통'어머니 '에서 분리하지 kropos'.

Baeti Rizqoh는 초대에 유배가 해결되어야합니다. 그것은 종교적인 순례, 성지 순례, 문화, 사회 및 히즈라 히즈라 문자입니다. 네 번째 이동, 오늘은 할 수 또한 시간을 기다릴 필요가 없습니다 필요합니다. "오늘은 어제보다 더있다면, 그래서 우리는 본질적으로 이민있다"고 말했다.

회의 중에, 데모의 조례로 가득 차 nok Farkhatun로 PAC Slawi에서 생강 시럽과 생강 가루를 확인하십시오. 또한, Yayat Supriatna 암 치료 재단에 의해 인도 인도네시아 보건 교육을 가졌다. (출처 : 뉴 온라인)

그의 곁에서 종교적인 여자이기 때문에 남자는 강해지고. 발표 회장을 하위 Dukuhwaru MWCNU Tanfidziyah Hanafi 학자, Masajid Kasepuhan Ki Ageng Anggawana Kalisoka 빌리지에서 금요일 (30 / 4) 오후 NU Fatayat Mudzakaroh 활동 Dukuhwaru 지구에서 강연을 부여되었다.

이것은 매우 중요한, 지속적인 Hanafi 학자, 그 사람을 그 자체로 모든 결혼한 사람이 의견을 교환할 아내를 바랄 질서를 그들의 가정을 배에 잘 일할 수있는 서로 의견을주고 살 수는 고려하고있다.

Banyangkan 경우에만에는 좋은 남편과 근면한 예배는 더하기 그것은 Qur'an을 가르칠 수 있지만, 상당히 제한된 소득을 가지고, 이것은 카렌이 혼란 가정 경제 이행하지 필요한 일이되어야합니다.

강한 다양성의 himma를 가지고있는 여성과 마찬가지로, 과거는 남편의 결정의 결과를 받게됩니다. 필요한 사람을 지원에 매우 종교적 여성 강해 져야합니다.

반면 PAC의 회장. 서브 NU Fatayat Dukuhwaru Herningsih Tuti은 Fatayat 한 여성으로서 정체성에 대한 검색 여성의 단지 장소 ngerumpi 기둥, 아니, 그리고 게으름 뱅이 사람들이 필요했다. 잘못이 아닌 장소에서 언제 그런식으로 제공됩니다.

"그것은, 그러나, 다른 남자 또는 여자와 여자가 필요 komuniukasi 커뮤니케이 션과 잘 진행되고있다는 그때 가치, mengajdi 바람직하지 못한 관계가 이동됩니다. 우리 Fatayat 당신이로 흔적을 따라 수있다면 같은 선지자가 박해있다면, 사람 행운 "이라고 말했다 회개하도록기도 박해

같은 상황 중 하나 Fatayat 관리자에서 그러는데, 이벤트 Mudzakaroh Marhaeni의 dialaksanakan 매주 토요일 최종 월 일,하지만 토요일에는 이후 중요한 의제 내일, 그 다음에 한 마을에서 지구 Dukuihwaru에서 다른 마을에 의해 지원되는이 활동을 주위 제기 지구 관리자 놈들 Dukuhwaru의 잔가지와 구현에 대한 Mudzakaroh 마을을 점령 주변 지역 사회.

Marheni 또한 때마다 거기에 참가자의 Mudzakaroh 번호를 반드시 일반적으로 나중에 공부를 지배할 것이 강한 종교적 기지하는 영역을 많이 수행하지 않습니다 이유는 PAC의 mudzakaroh 일상 암송. 뉴 Fatayat의 Dukuhwaru 지구.

또한 행사에 존재, 자문 Rois MWC NU Dukuhwaru 지구, KH.M, unir Maghfuri, Kalisoka 마을 헤드와 바디 NU 자치구 수준 (출처 : NU 온라인)

아주, 학대 젊고, 결혼 그리고 지금 Afrah, 젊은 아내와 메디나의 기원, 사우디 아라비아 이혼 그녀의 남편에 대한 37 년간 그 누구보다 더 나이가 들었습니다 고소했다. 럭키, 법정에서 판사가 그와 함께하고 일방적인 이혼 소송을 부여하려면, 우리 나라에서 금기.

뿐만 아니라 이혼이 부여됩니다, 그 사람도 해본 적이없는 1200 레알 보상 (약 300 만) 및 600 각 레알 그녀의 전 남편을 구타에 대한 달러 수요 받았습니다. 법원의 결정은 의사 바이스의 형태로 본격적인 증거에 근거하고 있습니다.

의료 보고서, 보여 시체에 학대의 흔적을 발견 Afrah, 내 엉덩이와 목에 타박상. 그 이유는 이혼도에게 결정을 폭행 그에게 보상을 발행 판사에게 부여에 추가합니다.

이전에는, 그가 고문하지 않은 법원에 맹세. Belianya 아내 그가 그것은 지참금을 반환 반환 요구 가치도 40,000 실제 (미화 1 억 달러에 해당).

여전히 벤치 5 학년에 앉아있는 동안 Afrah는 남편이 결혼이다. 결혼식의 첫날 이후, 그는 오랫동안 악몽 같았어요. 매일 그는 신체적 폭력의 횡포에 시달린 그녀의 남편으로 살았습니다.

마지막으로, 남편의 분노와 폭력 강경 그의 가족을 방문 가고 싶어. 관보 사우디 사이트와 같은 보도했다.

"Sayalari 내 가족의 이웃, 내 가족이 집에 없었기 때문에. 언제 엄마가 와서 구타의 흔적을보고, 그는 바로 안사르 알 - 병원에 나를 데려 갔고, "Afrah 고 말했다. 그후 얼마안되어, 의사가 경찰에 신고하도록 권고.

사우디 아라비아에서는 복수 미성년자 결혼 일들을. Afrah의 용기는 다른 젊은 아내에 대한 예제를 ""통화 설정합니다.

이제 세 미만의 아동의 결혼 거부를 표명이 나라 사회 교육 기관의 많은. (출처 : 뉴 온라인)

이혼 기간 동안 2008 2009 Pasuruan 지구에 증가하고 있습니다. 수천 명의 숫자. 80 %는 여자의 뜻이 라면서요 해당 금액 이죠. 데이터가하면 교육부가 종교 업무의 Office 리젠시 홀, 목요일 (6 / 5)에서 성공적인 가족 sakinah에서 훈련 Pasuruan기도 시간을 큰소리로 알리는 사람 역할을 개최 발표했다.

2008 년 적어도 헤드 Syaiful Kemenag Efendi의 언급은 약 2117 커플 이혼했다. 나중에 년 2009 년 3131 늘어났습니다. "거의 모든 여성의 소송에서 온다"고기도 시간을 큰소리로 알리는 사람 앞에서 말했다.

Efendi는 여성의 요인이 이혼에 대한 많은가 파일에있다. 경제 문제에 이르기까지, 그들의 부정 파트너, 절대 dinafkahi 또는 가정 폭력 여성의 경험 사례. "모든 사건이 평균적인 여자로 생각했다. 감각의 여성에서 일반적으로 가장 불이익을하고있다 "Effendi 고 말했다.

약 428 명의 남자와 365 간호사들 앞에서 여성의 시체를기도 시간을 큰소리로 알리는 사람, Syaiful은기도 시간을 큰소리로 알리는 사람의 역할도 매우 sakinah 가족을 만들기에 참여하는 것이 중요했다. "기도 시간을 큰소리로 알리는 사람의 역할은 매우 가족의 파트너를 육성하는 것이 중요"고 말했다.

결혼에 대한 새로운 법률을 통해 그녀는 더 많은 훈련을 얻기 위해기도 시간을 큰소리로 알리는 사람을 초대하고 싶었어요. 그 중 한 명, 어제 같은 pendapa에 있습니다. 저기,기도 시간을 큰소리로 알리는 사람은 약 도입한다면 얼마나 커플의 불만.

"우리는기도 시간을 큰소리로 알리는 사람을 기대하고, 그것도 커플을위한 상담하실 수 있습니다. 남편과 아내에 문제가 관여면,기도 시간을 큰소리로 알리는 사람도 조정 것으로 예상 수 있습니다. 충돌이 발생 커플 기대하지 이혼에 갈으로, "Syaiful Efendi는 레이더 브로모 화산에 의해 보고된로했다.

그 결과,기도 시간을 큰소리로 알리는 사람의 품질 향상 어제 승리는 또한 가정 폭력 가정 폭력에 관한 자료를 제공하는 경찰을 초대했습니다. 가정 폭력도 이혼의 방아쇠이기 때문에.

뿐만 아니라, 승리는 또한 사원, musala, TPQ, 그리고기도 시간을 큰소리로 알리는 사람과 여성의 몸을 간호사에게 도움을 제공하는 향상된 품질을 제공합니다. 숫자가 100 만 루피아 수백에 도달합니다. 이 도움을,기도 시간을 큰소리로 알리는 사람은 이제 동기를했습니다.

Kemenag 여전히 여부를 본 교육의 부여가 확실하지, Pasuruan 리젠시에서 이혼율을 줄일 수있을 것입니다. "하지만이 훈련에서 우리는 두 커플의 다리가 될 수있는기도 시간을 큰소리로 알리는 사람을 기대합니다. 그러니 그냥하지만, 상담도에 사람과 결혼하지 않는다 "Syaiful Efendi 고 말했다. (출처 : 뉴 온라인)

정치가 의회의 Barisan Nasional 회원에서 마개 Mokhtar Radin, Syariah 법원 동쪽 앞머리에 의자에 앉아 죄수. 그는 두 번째 시간을 Zizie Ezette Samad와 손을 아래의 첫 번째 아내와 법원의 동의없이 체포 결혼했다.

마개와 Zizie 12 월 16 일에 작년에 타만 Melati에서 동쪽 앞머리 결혼했다. 일단 그들의 결혼 terendus 관계자는 모두 체포와 유죄를 인정했으며, 결혼 당사자의 동의없이. 부부는 500 링깃으로 말레이시아를 지급 보석 일에 릴리스된.

5 다른 사람 - 3 형제와 2 명의 사람이 Zizie의 동료 의원 Kinabatanga의 기원 - 또한이 쌍을와 음모를 꾸미는에게 유죄를 인정했습니다.

완 무하마드 완 Mahyuddin 판사는 18 5 월 18 일 다음 페널티킥을 설정합니다. 말레이어 메일을보고,이 쌍 아마 6 개월, 심지어는 둘 다 1000 링깃 말레이시아 또는 징역에 벌금이 부과됩니다. Zizie 자, 32 년, 나이는 남자 51 세, 그들의 변호사로 표현 Åmli Embong의 관용에 노력하고 있습니다. (출처 : 뉴 온라인)

법무부 장관은 잭 스트로 공개적으로 자신의 얼굴을 표지 이슬람 여성에 대해 논란의 진술에 대해 사과했다. 그는 블랙번, 영국에서 무슬림 성분과 회의에서 공식적인 사과를 발표했다.

빨대 고 말했다 그는 headscarf을 열고 회의 중에 그들을 베일 무슬림 여성 성분에게 물어 봤다 2006. 그는 그것을 볼 수 없기 때문에 그는 덜 편안하게 그의 얼굴 덮여있었습니다 누군가와 얘기를 느낄 주장했다. 그는 후회한 그 수요가 그를 인종차별 비난까지 장기간 공개 토론회를 일으키는이기 때문입니다.

그는 "그것은 예측했다, 2006 년 10 월 홍보의 규모는 매우 큽니다. 미안 문제의 원인을 갖고이고 나는 그것에 대해 사과드립니다. "

선언 그 사람이 어떤 때 기본 의사 소통의 문제에 어떻게 물어 했어요. "나, 이거에 대해 의사 소통에 문제 이해로, 바로 당신에게 말하겠어요? 난, 그냥 그 반대 의견을 그 Burka은 금지되어야 가너 박사가 아니에요. 난 그냥 더 대화하고 싶어, 난 더 말할 때 편안하게하고 우리가 서로 얼굴을 볼 것 "이라고 말했다.

Asif 모하메드, 착수의 CEO, 민주적 절차에 종사하는 무슬림 사회를 장려하는 비정부, 진짜로 인식 스트로 감사 선언했다. "그의 의견은 편견의 분노 푹 빠져있다. 그가 진정으로 앞으로 넣지 않았어 편견 때문에, "그는 말했다. (출처 : 뉴 온라인)

욕망에서 시작, Dikra 호수 가운데의 작은 섬 Nancere 다음 레이블 아 - 문명과 제품을 만들 수 있습니다. 아랍어 즉, (여성). 이 제품을 통해, 그는 몬트리올, 캐나다 존재하는 무슬림 여성을위한 hijab의 디자인의 요구를 충족 싶었어요. 그들 대부분은 적극적인 여성 노동자입니다.

그의 관찰을 바탕으로, 그는 시간이 아직 안 잡았다는 걸 느꼈어요 도시에 현대적인 이슬람 여성의 요구를 만날 수있는 스카프 디자인을 발견. 그런 다음, 2007 년, 자신의 욕망을 충족하는 그를 위해 첫 번째 단계가되었다. 캐주얼 의류 그가 무슬림 여성을위한 자신의 가정의 지하실에서 설계되었습니다.

초기 초안이되었다, 그는 제한된 원형을 보여주었다. 친구 숫자는 그가 코멘트를 던질 초대했다. 사실, 그 사람도 구체적으로 그가 만든했던 디자인에 입력을 제공하기 위해 요청한 그룹을 형성했다.

"그들이 내 아이디어를 좋아 난 거기 비즈니스 가능성을 봤다"고로서 아랍 뉴스로 대변인의 말을 인용, 지난 2010년 4월. 그리고, 역사가 새겨져 있었다. 2008년 5월에서 그는 최초의 아 - 문명의 부티크의 오프닝 축하 행사에 참석. 부티크 무슬림 여성을위한 간단하고 세련된 의류를 제공합니다.

Nancere, 모로코 원주민 캐나다 여성이 이제는 아 - 피곤, headscarf 세상에서 리드했다. 모든 국가는 자신의 독특한 스타일이 있습니다. 거기에 세련된 hijab 사우디 아라비아, 모로코, 이집트, 또한 캐나다 스타일이 있습니다.

그에게 여전히 캐나다에서 드문 따르면 캐주얼하고 실용적인 무슬림 여성을위한 hijab 있습니다. Nancere 덧붙 그 몬트리올에서 일했던 많은 무슬림 여성. 아 - 피곤을 통해, 그가 그들을 위해 적합 수도 의류 다양한 옵션에 복무하길 원했다.

"나는 그들의 작업에 대한 여성 의류 노동자와 실용을위한 의류의 선택을 제공하는 의무가있어,"Nancere 고 말했다. 그는 부티크를 hijab 통과는 쉽지 않습니다 설립의 성공을 인정했다. 많은 장애물 그가 정복해야합니다.

Nancere, 그녀는 재정 문제를 브랜드 상점 그는 이슬람 옷 가게로 등록한 이후에 직면했습니다 밝혔다. 그는 할랄 음식을 판매하는 많은 상점이 이슬람 도서에 일어 서고했다. 그러나 그는 설립 가게, 최초의 이슬람 몬트리올에서 의류를 판매했다.

그러나, 문제는 그것을 느슨하게되지 않았습니다. 그는 여러 소스, 두 친구와 가족으로부터 자금의 주입으로 가게를 열 수 있었다. 2009 년에, 그는 회사, 아 - TI의 주식 회사로 가게를함으로써 자사의 사업을 확대하기로 결정했습니다. 남편이 회사의 최대 작업도 앤티.

Nancere 인정, 그런 선택의 여지가 직면한 위험. 그러나 그는 일찍 그의 선택은 틀리지 않았어에 확신했다. 아 - 문명 주식 회사의 창립 이후 1 년간의 기간 동안, 그는 봄, 여름 의류의 세 징수를위한 준비.

Nancere에 따르면, 가입 가게 디스플레이이 컬렉션뿐만 아니라. 단, 의류 디자인도 모델에 의해 패션쇼 무대에서 착용하고 있습니다. 모래 '가 처음으로 유행 아 - 피곤하여 개최 보여 표시였던'의 주제에 대한 무슬림 여성 의류 컬렉션 바람.

이 행사는 4 월 상순에 개최되었다 후 몬트리올 있습니다. 이 행사는 디자인 hijab 기능 정기적으로 열릴 예정되었습니다. 비 이슬람교도 캐나다에서 태어난 프랑스, 오드리 Gueria, 엘사 Desloges, 그리고 마리암의 모델, 아 - 그 시위에 문명의 모음을 입고.

이들은 누설, 이것은 흥미로운 경험이다. "난 하위 도시 지역에서, 나는 기회를 새로운 문화를 배우지 않았다면이 보여와. 나를 위해, 이것은 매우 흥미있다 "오드리는 말했다. 그들은 무대에서 음악을 취소 이슬람 동행 위를 걸었어.

후면에서 그들은 무대 쇼, 음악, 엉뚱한 및 사미 유서프의 연주로 걸어 내려 왔어요. 한편, 마흐무드 Shaima는 은행 직원, 쇼 잘 옷을 거라고 말했다. 그가 말하길 어머니와 세련된 유지하려는 여성 아 - 피곤 제공 의류.

그렇다면, 어떻게 아 - 문명 다음의 미래. Nancere 자기 노력에 프랜차이즈 시스템을 개발 했잖아. "최근 몇 년간, 난 토론토에서 가게를 오픈하려는 것"이라고 말했다. 그는 꿈이있다, 거기 모든 주요 도시에 하나의 저장소입니다.

이슬람 복장의 발전을위한 밝은 반점 그렇게 조건에 대조적으로 현재 유럽에서 발생합니다. Hijab은 '지역에서 공통의 적'입니다. 유럽의 여러 국가들은 무슬림 여성을 공공 장소에 hijab를 입고 레이싱을 금지했다. 우리는 유럽의 압력을, 캐나다가 관심을 초대 계속 hijab 얼굴. (출처 : 뉴 온라인)

회장 사의 KH Hasyim Muzadi는 노력이 siri 결혼을 가해자에 대한 형사 제재를 제공하기 위해 할 수 없습니다한다고 생각합니다. 행정 제재가 충분한 판단.

"쉬운 기술, 기술 berwarganegaranya을 지배 형사 제재를 피하기 위해. 그것은 그의 종교의 물질을 규제하지 않으면, 그것은 뭔가 행정부와 상관없는 시민으로 문맥에있어 "라고 그는 NU에서 금요일 (19 / 2) 고 말했다.

이 종교의 행정 녹음도 매우 중요, 특히 여성과 여러 부인의 결혼 자녀 관계가있다. "아이들은 가족을 모르기 때문에 아직가는 다른 부인의 자식으로 발생시키지 마"라고 설명했다.

마찬가지로, 누구의 남편, 그녀의 남편과 어린이의 권리 pansiun을 갖지 않을 나열되지 않은 권한도 이해가 안가 공무원, 적절한으로서의 내 권리를했다 아내에 대해.

Siri 결혼 문제도 문화적인 측면에서 볼 수 있습니다. 그는 Madura에 유명 인사 또는 종교 지도자의 두 번째 또는 세 번째 부인으로 스스로 분쟁하지 않은 많은 여성을 언급했다.

"Madura 예를 들어, 여성 siri dinikah까지 대기했다. 그것은 문화에 관해서이다 "고 말했다. (Www.nu.or.id)

장관 종교 업무 알리 Suryadharma의 siri의 결혼은 법적 이슬람 율법에 의하면 단언. 기자에게 자카르타에있는 교육부에서 종교 담당 기자 회견 중에 전달이되었다, 금요일 (19 / 2) 어제.

"는 조항 및 법률이 충족되기 때문에 이름은 siri 결혼, 그것은 유효한 종교에 따라있다"고 말했다 Suryadharma 알리, 그, 종교 장관으로서 개인적인 의견을 전달하지 덧붙였다.

Suryadharma가 법학의 측면에서라고 말할 수에는 용어 siri 결혼이다. Siri 결혼은 Office 종교 담당 (KUA)에 의해 기록된 아니었 결혼이다. 그러나, 그 법적 지위가 유효 종교 남아 있습니다.

"을 개발하는 경우에는 글쎄, 남용, 그건 짝짓기 아니 sirinya,하지만 잘못된 범인 잘못"Suryadharma 고 말했다.

그는 "자동차는 승객의 안전을 위해 제작되었습니다 방식을 준다 bertransportasi 있습니다. 그러나, 만약 나중에 차가 마약 transaski, membununuh 사람과 다른 사람을 위해 사용되었다 한 자동차 제조 업체 또는 자동차 소유자입니다. 이제는 그 같은였다 "고 말했다.

장관은 거기에 필요 siri 결혼, 일부 다처제, 결혼 계약 문제를 규제하고, 법률에 몇 가지 기타 관련 문제가있다 인정했다.

그는 "그것을 위해 필요하다. 하지만, 난 전달 수없는 어떤 때, 좋아. 칸 이후, 파티 연구와 다양한 입력을 기반으로 논의해야해야 그의 법안 법안을하고 학문적인 논의가 interdept 그럴만도 "장관을 강조했다. (Www.no.or.id)

주 총리는 여성 스스로 능력을 키우고 아동 보호 (PPPA), 린다 Gumelar의 인도네시아 그들의 삶에서 결혼 siri의 문제 등 중요한 의사 결정을 데리고 조심해야 여자를 요청하십시오.

"그녀 (여자) 자신의 미래에주의해야합니다. 아무런 보호, 기록되지 않는 경우 어떻게? 그는 또한 손실이다 "그는 뉴욕에서, 금요일 밤, 뉴욕에서 인도네시아 사회를 회의가 끝난 건물 영사관 로이터 통신에 말했다.

집회 세션 활동의 일련의 대책에있는 '상태 여성 (CSW), 국제 연합 (유엔), 뉴욕의 본부에 3 월 1 일부터 12 행해진에 대한위원회의 54 세션에 참석하는 장관 린다의 얼굴을 실시했다.

언제부터 기자 질문에 대답해, 린다 명시적으로 동의하거나 결혼 생활의 siri의 가해자에 대한 형사 처벌을 반대 말하지 않았어.

그에게 가장 중요한 것은 여성의 상실과 불확실성으로부터 보호하는 것으로 기대된다.

"범죄 또는 유죄 판결을하지, 그것은 여전히 담론. 그러나 율법은`자사의 보상과 처벌을 가지고해야합니다. Punishmentnya 무엇 여전히 논의되고 모양. 우리를 위해 그것은 그가 어떻게 보호 중요하고 보증합니다. 범죄는 차이의 문제 이상이었다 "고 말했다.

린다가 그 여성의 사회화의 프로그램 중 하나를 결혼 관행과 siri 거래에 정부를 계속 게재됩니다 중요한 우선순위가되었습니다 밝혔다.

사회화는 인도네시아어 여성과 결혼 대한 인식을 높일 목적으로 쉽게 명확한 법적 지위없는 것은 아니다.

"사회화 널리 네트워크를 통해 이루어지기 때문에, 대량 단체, 시민 단체, 여성 연구 센터, 학계, 미디어. gaungnya면, 결국 그들 (여성) 그는 siri 가길 원한다면 그것에 대해 다시 생각하는 것이다 "넓은 고 말했다.

유엔 회의

한편,이 컨퍼런스의 54 CSW 세션이 베이징 선언 1995 년 이후 여성의 권리의 개발을 검토 개최되었습니다 장관 린다가 유엔에서 제약과 장애물을 인도네시아에서 여성의 지위에 관한 직면 진행 상황을 전달하는 것처럼 보였다.

린다 베이징 선언 발표 이후, 인도네시아, 다양한 분야에서, 특히 교육, 건강, 경제 능력을 키우고, 여성의 진행 상태를 만들었으며 정치 기회.

"교육은 중학생 세까지 예를 들어, 남성과 여성의 비율은 같은 것입니다. 그것은 여전히 가부장 문화 때문에 학생의 수준은 아직, 안하면, "그는 말했다.

모성 사망률이 여전히 높은 있지만 건강 부문에서, 린다, 그 숫자는 100,000 명 출산 당 307에서 2004 년, 2009 년 100 000 출생 당 228 명 감소했다고 밝혔다.

국회 여성 대표가 11.6 %로와 DPD RI의 20 %에서 2004 년 당 18.03 %로 하원과 27 %의 DPD RI의 2009 년 대한 증가했습니다.

"일반적으로 좋은,하지만 분명히 아직 더 우리가 최근 올해와 여성의 인신 매매의 문제가 지속적으로 증가, 특히 가정 폭력의 문제를 위해 노력"린다가 말했다. (Www.nu.or.id)